معنى مفهوم فوق الطبيعي أو الخارق للطبيعة

معارض أو خارج نطاق  معارض  أو خارج حدود أو تداول. ينطبق المفهوم في بعض الأحيان على كيانات أو أحداث تحدث خارج نطاق الفهم العلمي  لقطاع العام في الطبيعة ، لكن مع ذلك يجادل المؤمنون في وجودها. [1]  تتضمن الأمثلة على ذلك  الملائكة ، و الآلهة ، والمعبودات، والأرواح، بالإضافة إلى القدرات البشرية مثل السحر، والتحريك العقلي، والتبصر، خارج والإدراك  الحواس .

جرى تاريخيًا و الابتهال إلى القوى الخارقة تفسير الظواهر المتنوعة مثل البرق ، والفصول ، والحواس البشرية. يشير إلى وجود آراء فوق الطبيعة ، ويظهر في حالة وجود أخطاء في الخطأ. [2]

الأمور فوق طبيعية تبرز في السياقات الدينية و التنجيم ، [3]  ويمكن أيضا إظهارها بمثابة تفسير في سياقات أكثر دنيوية ، هو الحال في كمآ  الخرافات  آو الإيمان بالخوارق.

اشتقاق المفهوم وتاريخه  ]

لقد وصلت الكلمة إلى الكلمة التي وصلت إلى الكلمة المتوسطة وصفة الكلمة التي وصلت إلى الكلمة المتوسطة (supernaturalis). كان الأول الأول للكلمة اللاتينية بعد الكلاسيكية (الاستخدام الخارق للطبيعة في القرن السادس عشر ، وقد مزجت بين البادئة اللاتينية فوق أو super ، والكلمة nātūrālis أي الطبيعة ، وكان الظهور الأول للكلمة باللغة الإنجليزية في ترجمة العصور الوسطى لحوار  كاترينا من سيينا . [4]

تغيرت العلامة المصطلح عبر تاريخها. أسقط المصطلح في الأصل بشكل حصري إلى الفهم المسيحي للعالم. على سبيل المثال ، يحتمل أن يحسن ، يحسن ، يحسن ، يحسن ، يحسن ، يحسن الصورة ، يحفظها ، مثل تلك الحافظة ، مثل التنجيم بعض الخوارق ». أو «شيء طبيعي» أو خارق للعادي ». التعامل مع هذه الأجرة أو التعامل معها. 17، 17، 17:24 مساءً [5]

ساهمت الحوارات من  الفلسفة الأفلاطونية المحدثة  في القرن الثالث الميلادي في تطوير مفهوم فوق الطبيعي عن طريق علم اللاهوت المسيحي في القرون. كان مصطلح الطبيعة موجودًا منذ العصور القديمة في كتابات المؤلفين القديمين مثل أوغسطينوس هذه الكلمة وجذورها 600 مرة على الأقل في كتاب مدينة الله. لكلمة «طبيعة» في العصور الوسطى عشرة معانٍ مختلفة ولكلمة «طبيعي» أحد عشر معنىً مختلفًا. [5]  تساءل بيتر لومبادر ، وهو فيلسوف مدرسي قروسطي القرن الثاني عشر ، عن الأسباب المتجاوزة للطبيعة ، أي عن كيفية وجود أسباب استأثر بها الرب وحده. استخدم المصطلح اللاتيني (praeter naturam) في كتاباته الذي يعني ما وراء. صنّف توما الأكويني المعجزات إلى ثلاث فئات: «فوق الطبيعة» ، و «ما وراء الطبيعة» ، و «ضد الطبيعة». [6] ، زاد التمييز بين الطبيعة والمعجزات أكثر من فعله آباء الكنيسة الأوائل. لكن الوضع لذلك خلق فصلًا بين الأنواع الطبيعية وفوق الطبيعية. على سبيل المثال ، استخدام عبارة (supra naturam) أو فوق الطبيعي ، منذ القرن الرابع الميلادي ، استخدم مصطلحًا فوق الطبيعي أو «supernaturalis» في القرن الثالث عشر ، ومع ذلك وجب على هذا المصطلح الانتظار حتى نهاية العصور الوسطى قبل أن بشكل أكثر شيوعًا . بعض الصور الطبيعية مثل هذه الحزمة

نظرية المعرفة والميتافيزيقيا  ]

يصعب التعامل مع قد الاعتبارات الميتافيزيقية للوجود فوق الطبيعي بمثابة ممارسه في  الفلسفة  آو  علم اللاهوت ، لأنه من الطبيعي أن يجري عكس أي تبعيات على نقيضها في النهاية أو رفضها .

من العوامل المعقدة المشتركةُ خلاف حول تعريف «الطبيعية» وحدود الطبيعانية الوجودية. المفاهيم المفاهيم في المجال فوق الطبيعي بشكل علماني بمفاهيم الروحانية ، ومذهب التنجيم ، والروحية.

"الطبيعة" في أحيانًا الكلمة الطبيعة في «خالق الطبيعة» الذي يدعوه فلاسفة المدرسية بشكل صارم بشكل صارم بما فيه زيادة حجم الصورة (natura naturans) أو تفعل الطبيعة اليومية في الطبيعة. نفس الشيء في بعض الشيء ، الجوهر ، أو نفس الشيء ، أو نفس الشيء ، أو نفس الشيء ، أو نفس الشيء ، أو نفس الشيء ، أو نفس الشيء ، أو نفس الشيء ، أو نفس الشيء في زاوية أو مثلث ، أو جسم مائع ، وهكذا. البيئة التي تستقلها البيئة من الداخل إلى الخارج. نفهم في بعض الممارسات الصالحة للأشياء عن طريق الطبيعة ، وذلك لأن الطبيعة الليل يعقُب النهار ، وجعل الطبيعة التنفس ضروريًا لحياة الرجال. الطبيعة نفسها في هذه الكلمة هي الكلمة التي تنتمي إلى الأسرة الواحدة ، والتي تنتمي إلى الكلمة الواحدة. مادة الطبيعة في بعض نشرة البيئة المحيطة ، مادة المواد البيئية ، كما يُقال عن الطبيعة في الطبيعة. وفي بعض الأحيان ، وشكل الشكل الأكثر شيوعًا يمكننا التعبير عن طريق الطبيعة عن شبه إله أو نوع آخر غريب من الكينونة. يبحث هذا الحوار في هذا المفهوم. إلى جانب القبولات الأكثر شيوعًا بالنسبة لأشياء أخرى ، فهي أخرى في صبغة أخرى ، لأنها تستخدم لإعادة تعيين الطبيعة أو وضعها في تناقض أو تعاكس بالنسبة لأشياء أخرى ، كما نقول عن الحجر عند سقوطه إلى الأسفل يفعل ذلك بحركة طبيعية ، لكن إذاً حركته إلى الأعلى فتكون حركته عنيفة. ناتج القوة أو العامل البشري. في مكانه الطبيعي ، حيث يكون هو الداخل في البئر. نقول أيضًا إنّ الرجال الآثمين لا يظهر في حالة الطبيعة ، لكن التجدد في حالة نعمة. إن عمليات الشفاء عن طريق الأدوية هي عمليات طبيعية ، لكن المعجزات التي قامت بها ورسله كانت فوق الطبيعي.[7] »  روبرت بويل ، تحقيق حر في مفهوم الطبيعة المُتلقاة بشكل فظ

اضف تعليقك

التعليقات

لا توجد تعليقات حتي الآن